Le Graphomane

  M me  Maréchal-Le Pen aime à dire qu’elle s’inspire du célèbre secrétaire général du Parti Communiste d’Italie, Antonio Gramsci qui a passé bonne partie de sa vie dans les geôles de Mussolini. Cela n’est guère surprenant, dans la mesure où depuis quelques années des politiciens des plus variés font de même par un effet de mode focalisé sur quelques termes –effectivement très parlant aujourd’hui- extraits du vocabulaire de Gramsci (“bataille culturelle” et “hégémonie” surtout). Néanmoins, s’agissant de M me  Maréchal-Le Pen le cas est un petit peu plus intéressant car elle reproduit une rhétorique parfaitement identifiable, provenant du monde militaire, que Gabriel Périès a nommé la “stratégie de la fausse citation”  [ 1 ] . Le chercheur, spécialiste en doctrine de contre-insurrection, avait démontré que nombre d’officiers qui citaient sans cesse des théoriciens marxistes, de Lénine à Mao en passant par Trotski ou Giap, en réalité inventaient de toute p

  Dans cet article, Jérémy Rubenstein et Johan Sébastien nous proposent de penser le débat autour de la loi Sécurité Globale et de son article 24 depuis la fiction et à partir de l’histoire de la guerre psychologique. Ou comment la maîtrise des image, le travail sur le sensible et les perceptions, ont toujours été au cœur des stratégies de contre-insurrection. « La Com-Ré (commissaire-réalisatrice) éructait au téléphone tandis que j’essayais, tant bien que mal, de monter les images envoyées au petit matin par la BIF (Brigade d’Intervention Filmique). C’était à peu près impossible. Outre des cadrages pourris, les bras-cassés de la BIF avaient presque exclusivement filmé nos agents écrasant de leurs tonfas les têtes noires des sans-papiers. Dans l’obscurité, avec l’infra-rouge, on voyait une battue de personnes effrayées tâchant de fuir les coups de Robocops. Tout ce qu’il ne fallait pas. L’Inspecteur-Chef Scénariste avait pourtant été très clair : il s’a

Dans l’une de ses saillies punk dont elle avait le secret, Margareth Thatcher avait déclaré “la société, ça n’existe pas”. Elle le dit dans les années 80, et il s’agit moins d’un constat que d’une prophétie auto-réalisatrice, marque de fabrique du néolibéralisme qui détruit les liens sociaux et annonce, dans le même temps, l’inexistence de la société.    En parlant de prophéties, parmi les nombreuses bêtises que j’ai pu dire ou imaginer il y a six mois, au début de la pandémie, peut être la plus grossière a été celle d’un nouveau statut de la science. En gros, j’affirmais que puisque l’ensemble de la société se trouvait en situation de haute dépendance aux sciences, les voix scientifiques et, par extension, la démarche scientifique, acquerraient un pouvoir bien plus ample. Vu d’aujourd’hui l’affirmation fait rire, mais je rappelle tout de même qu’à cette époque lointaine (six mois !), certains voyaient poindre l’émergence d’un communisme (et il serait d’ailleurs intéressant d’enquê

Ces dernières semaines plusieurs enquêtes de journalistes ont dévoilé des échanges entre policiers sur différents réseaux sociaux. L’une nous rapporte une partie des propos de onze policiers de Rouen dans une boucle Whatsapp tenus entre novembre et décembre 2019 [1] qui, à notre sens, s’inscrivent dans un imaginaire, de guerre civile et raciale, entre autre véhiculé par un roman, Guerilla (deux volumes, 2016 et 2019) de Laurent Obertone, dont nous proposons une brève lecture. Ces policiers sont aussi et surtout des auditeurs du site nazi democratie-participative, dont leurs échanges prolongent, avec le même vocabulaire, les propos habituels. Mais il nous semble plus pertinent de nous intéresser à des produits culturels qui visent, et atteignent, un public bien plus large.   Le roman imagine l’effondrement de la France à partir d’une descente de police à la Courneuve, durant laquelle un agent tire sur des personnes décrites comme « dix furieux, bâtis par l